Христианство и его имитация

Прот. Игорь Прекуп

Не знаю, в какой мере это врожденное, в какой усвоенное в процессе воспитания, но нравственная устойчивость определяется ориентиром на источник нравственных критериев. Если этот источник не от мира сего, то человек всегда старается сверять свои чувства, желания, мысли, поступки с идеями, с нравственными представлениями и понятиями, которые осознанно разделяет. Если же источник – мир сей, то даже если он становится религиозным, даже если согласен, что заповеди нам даны Богом, чтобы мы по ним жили, даже идентифицируя себя с христианской системой ценностей и декларируя их почитание, он все равно в ситуациях морального выбора будет подстраиваться под ту модель, которая считается общепринятой на данный момент.

Поэтому, уверовав во Христа и воцерковляясь, одни, по мере возможностей, все время стараются приводить себя в соответствие Евангелию, а другие, по-прежнему – миру сему, под прикрытием уставного благочестия и крайне избирательного подхода к сокровищнице Священного Писания и Предания.

Собственно, вот это стремление к праведности (а не ее степень) и отличает истинных христиан от мнимых, номинальных в силу факта крещения.

Постоянное стремление, а не когда удобно. Пусть со срывами и падениями, но без лукавства, без подстраивания христианства под себя, под свой или общественный интерес, без оправдания своей измены Христу верностью догматам и канонам или земному отечеству.