Гонения на веру

Прот. Игорь Прекуп

Важно понять, что советские гонения на веру и римские, эпохи Декия и Диоклетиана, сходятся в принципе: это гонения не столько на религию как религиозный культ, сколько именно на веру. Тайная религиозность не интересовала ни тех, ни других (ну разве что, если в отправлении культа были замечены члены корпораций значимых с т. зр. государственной политики).

Гонения были на тех, кто смел жить по вере, ибо этим они изобличали лживую сущность идолопоклоннической государственной системы. Поэтому соввласть их вполне адекватно рассматривала, как государственных преступников.

Беда в том, что мы, «рожденные в СССР», поколениями впитывали этот системный яд и унаследовали порочную склонность смотреть с подозрением и на тех, кто отрицал сатанинскую идеологическую систему (в том числе и не интересуясь политикой, как многие мученики и исповедники ХХ века), и на тех, кто даже не отрицал, а всего лишь изобличал словом и/или делом несоответствие практики декларируемой теории.

Чехов призывал выдавливать из себя по капле раба... Самое страшное, что было насаждено в ту эпоху – избирательная толерантность к предательству. Избирательная, потому что в качестве предательства недопустимого рассматривалось все, что противоречило государственным интересам в понимании правящей верхушки (в том числе и подрыв идеологического господства КПСС) и было как-то связано с иностранными структурами. В том числе и публикации за рубежом. Отсюда и последствия публикации «Доктора Живаго» для ее автора. А разворовывание своей страны, дискредитация декларируемых идей несоответствующим образом жизни, защита корпоративных интересов в ущерб декларируемому моральному кодексу, а потому и конечной цели – это нет, не предательство. Ну-ну...

Меняется лишь терминология. Раньше бросались словосочетанием «враг народа», сейчас – «враг Церкви», «диссидент». А человек всего-то навсего попробовал «жить не по лжи» и призывать к этому собратьев по вере... Если что, я не об «Ахилле». Я о таких исповедниках нашего времени, как о. Павел Адельгейм – честных, всецело преданных Богу и Церкви людях. Пусть, временами, и увлекающихся борьбою борьбы с борьбой. Ярлык «диссидента» очень удобен, чтобы завешивать им образ исповедника, дабы не тревожил совесть и не мешал, выражаясь языком Шварца, «смотреть на мир сквозь пальцы», «овладевать искусством пожимать плечами», «махать на все рукой» и т.п.