Поздравление ктитору храма - Чаплыгину Сергею Борисовичу
Дорогой Сергей Борисович!
Сердечно поздравляю Вас с Днем Рождения!
В этот день хочется вознести благодарение Богу за дар Вашей жизни, за Вашу веру, доброе сердце и ревностное усердие, через которые Господь явил Свою благодать в столь великом и вдохновенном деле — созидании храма преподобного Сергия Радонежского в Палдиски.
Вы — не просто благотворитель, но подлинный ктитор, человек, чьими трудами и молитвой изменилось духовное лицо целого города.
Палдиски, некогда суровый и забытый морской уголок, стал сегодня местом, где звучит молитва, где возносится кадило, где теплится свет вечной лампады — знаком присутствия Божия среди людей.
Ваш труд стал не только строительством стен, но возрождением духовной жизни, напоминанием о том, что и в самых ветреных и северных местах можно воздвигнуть теплое жилище для Господа в человеческих сердцах.
Храм, воздвигнутый Вами, стал духовной жемчужиной города, его сердцем и святыней, куда приходят люди со своими надеждами, скорбями и радостями.
Пусть Господь примет этот труд как жертву благоугодную Ему, дарует Вам крепость сил, здравие, долгие лета, духовную радость и Свое неотступное благословение.
Желаю, чтобы Ваша жизнь была исполнена тихого света и благодарения, чтобы в Вашем доме царили мир и любовь, а в сердце — упование на Промысл Божий.
Как преподобный Сергий некогда благословлял строителей и подвижников благочестия, так да благословит он и Вас, Сергей Борисович, на новые добрые дела, на мирное и благодатное продолжение пути.
С искренним уважением и молитвенным благопожеланием,
и.о. настоятеля храма прп. Сергия Радонежского г. Палдиски
иеромонах Даниил (Буров) с прихожанами
7 октября 2025 года
Многая лета!
Всемирное Воздви́жение Честно́го и Животворящего Креста Господня
27.09.2025 в храме Преподобного Сергия Радонежского было совершено богослужение, а в сам праздник Всемирного Воздви́жения Честно́го и Животворящего Креста Господня была совершена Божественная Литургия.
Историческое Основание Праздника
Праздник Воздвижения объединяет в себе воспоминание о двух ключевых исторических событиях, связанных с Крестом, на котором был распят Иисус Христос. Первое событие — это обретение самого Животворящего Креста в 326 году в Иерусалиме, неподалеку от Голгофы, благодаря усилиям равноапостольной царицы Елены, матери императора Константина Великого. После раскопок и разрушения языческих капищ, воздвигнутых для сокрытия святыни, были найдены три креста. Истинный Крест Господень был опознан через чудесное исцеление болящей женщины. Второе событие, вспоминаемое в этот день, — это возвращение Креста из персидского плена в VII веке греческим императором Ираклием. Общим для этих событий является торжественное "воздвижение" (поднятие) Креста перед народом, от чего и произошло название праздника.
Богословский и Духовный Смысл
Воздвижение Креста Господня — это двунадесятый (один из двенадцати величайших) праздник, который выражает литургическое почитание Голгофского Креста как главного орудия спасения человечества. Для православных христиан Крест — это не символ страдания, а "оружие мира", "непобедимая победа", и "глава нашего спасения". Через Крест была побеждена смерть, открыт доступ в Царство Божие, а человек обрел возможность "обожиться" (стать причастным Божественной жизни).
Крест Христов, принятый Спасителем в величайшем смирении и страдании, стал для верующих источником неисчислимых благ, средством для познания истины и праведности. Он также служит ободрением и поддержкой в личном "крестоношении" — преодолении жизненных трудностей, и является знамением христианина в этом мире, символом его веры и защиты. В этот день Церковь призывает верующих к благоговейному поклонению Кресту, памятуя о жертве Христа, которая принесла миру "нетленные зари" спасения.
27.09.2025 toimus Au-Saluuts Sergiuse kirikus Auväärse ja Eluandva Risti Ülendamise ülemaailmne hommikuteenistus. Nii pühapäeval kui ka pühapäeval oli Jumalik Liturgia.
Ajalooline Taust
Esimene sündmus on Eluandva Risti leidmine 326. aastal Jeruusalemmas Golgata lähedal. See toimus tänu pühale keisrinna Helenale, suure keiser Constantinuse emale. Pärast väljakaevamisi ja pühakoja leidmist kolme risti hulgast, tunnistati Päästja Rist ära imelise tervendamise kaudu. Teine sündmus on Risti tagasitoomine 7. sajandil Pärsia vangistusest, mille viis läbi Bütsantsi keiser Herakleios. Mõlemat sündmust ühendab nimetus "ülendamine" (Воздвижение), mis viitab risti pidulikule üles tõstmisele rahva ees selle austamiseks.
Vaimulik Tähendus ja Risti Austamine
Risti Ülendamine on üks kaheteistkümnest suurest pühast (kaheteistkümnene püha), mis väljendab kiriklikku austust Golgata Risti kui inimkonna pääste peamise vahendi vastu. Õigeusklike jaoks ei ole Rist ainult kannatuse sümbol, vaid eelkõige "võitmatu võit", "rahu relv" ja "meie pääste pea". Kristuse ohver Ristil võitis surma, avas tee Jumalariiki ja andis inimesele võimaluse jumalikustuda (saada osaliseks Jumala elust).
Rist, mille Kristus oma suures alandlikkuses vastu võttis, on usklikele mõõtmatute õnnistuste allikas, andes jõudu eluraskustes ja isiklikus "ristikandmises". Iga kristlane kannab Risti endaga kaasas kui oma usu märki ja kaitset. Sellel pühal kutsub Kirik usklikke aastustama Risti, meenutades Kristuse ohverdust, mis tõi maailmale "kadumatud koidud" ehk pääste.
Воздви́жение Честно́го и Животворящего Креста Господня
Братия и Сестры!
Поздравляем с двунадесятым праздником: Воздви́жение Честно́го и Животворящего Креста Господня!
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
21 сентября 2025 года в храме Преподобного Сергия Радонежского были совершены торжественные Богослужения.
Проповедь иеромонаха Даниила (Бурова) 31.08.2025
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Братья и сестры!
Сегодня Господь обращает к нам слова, которые звучат грозно и отрезвляюще: «Истинно говорю вам: трудно богатому войти в Царство Небесное. И еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф. 19:23–24).
С первого взгляда эти слова могут смутить человека. Неужели богатство само по себе лишает спасения? Но Церковь учит иначе. Богатство, как и бедность, есть только обстоятельство земной жизни. Оно может быть либо благословением, либо соблазном, в зависимости от того, как человек им пользуется.
Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Не богатство осуждает, но порочная привязанность к нему. Богатый может спастись, если он будет господином богатства, а не рабом его». И действительно, пример праведного Авраама, богатого Иова и многих святых свидетельствует, что земные дары могут быть сохранены в святости, если сердце остается свободным.
Но почему же Господь сравнивает богатого с верблюдом, который тщетно пытается пройти сквозь игольное ушко? Этот образ показывает невозможность, когда сердце переполнено земными привязанностями. Чем больше человек копит для себя, тем уже становится его душа. И когда наступает час войти в Царство Божие, сердце, плененное богатством, оказывается неспособным вместить ни любовь, ни смирение, ни милость.